读书能让你看清自己--青年作家郑长春在西安石油(3)

即使平凡，智慧也是你一生的财富。所以说，读书一定要自觉，只有自觉的求知欲望和进取心，才能带你全部身心地投入进去，读出文字背后的真正力量。说句心里话，我曾遇到过很多这样的感觉，有时候，半夜醒来发现自己好长时间没摸书本了，而且没有任何紧迫感、兴奋感的时候，我就会产生一种堕落感和空虚感。哀莫大于心死，无知最可怕，这种感觉，是那些不喜欢文字、不爱读书的人永远体会不到的。

那么，我们究竟该怎么读书呢?

这就是我要说到的第二个话题。

读书的捷径和方式

我们先看看古代圣贤是怎么读书的。

“古人书籍浩如烟海，人生目光所能及者，不过九年牛之一毛耳。”谁也无法穷尽。因此，读书要有所选择，读有用之书。清代大儒曾国藩认为，如果一个人漫无边际，没有系统和目标地读书，最终不会有精深的心得，一生也不会有什么成就。

所以他强调，读书一定要有所选择。至于择书标准，其一应“先务乎其大”，即要选择有代表性的作品来读;其二，要选择其规矩言行、修身养性、终生受益之书;其三，要对症下药，择人长补己短。这里，曾国藩所讲的选择，是要在广泛涉猎于经史子集基础上的选择。“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰:‘艺多不养身'，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业……若志在穷经，须守一经;志在作制业，须专看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。万不可兼营竞骛，兼营则一无所能矣”。“若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。”

纵观他的读书方法，可以概括为:首先，应确定适合自己的读书方法，在学习的初级阶段，主要任务是迅速摄取信息，宜速点速读，不能句句求熟，看读写作缺一不可，在学习的高级阶段，温习巩固，目的在于消化和领悟，宜就自己所喜爱学科，慢读精思，择某一学问以求专精，但又不可局于一隅，以至太陋，所以应该加大阅读范围;其次，不能死记硬背，读书记性好或坏并不足虑，所虑者一怕无恒，在阅读过程中，阅读有得，应随笔记之;第三，读书要有选择，要读有用之书。

有人认为曾国藩为官数十年，处处以学术化人，人格感人，这是他的优点所在。而这一优点完全得益于他“首尾不懈”的读书生活。总之，他的读书方法核心在于脚踏实地不投机取巧。

清人张潮在《幽梦影》中也说:“少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳”。这段话的意思是，在人生的不同阶段，读书的境界是不一样的。少年时读书，是从字面上理解;中年时读书，是用人生的历练去理解;老年时读书，是用全部人生去理解。

客观地说，读书的境界与年龄有联系，但也不是一一对应的关系，老年人的理解不一定深刻，年轻人的理解不一定肤浅，关键是要结合人生去读书，感同身受，融会贯通，细细品味书中的喜怒哀乐，深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人心脉动和审美情韵。这样的读书，境界会更高，乐趣最多。对于我们青年学生而言，就可以减少幼稚气，增加书卷气。

人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断地充电，才能持续释放能量。当今世界和当代中国正在发生广泛而深刻的变化，作为一个青年学生，如果不增强时代的使命感和紧迫感，加强学习，知识就会单一，思想就会落后，能力就会弱化，就难以胜任未来工作，实现自己的梦想。

“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”这是曾国藩写给儿子的家信。寥寥数语，不仅表达了读书改变一个人情操和价值观的道理，也指明了要读经典、要读懂读透的读书方法。

第一，要读经典。经典之所以称之为经典，就是因为其中的智慧、思想都是经过时间过滤、实践检验后沉淀的精华。曾国藩自己本身就是儒家标准的知识分子，所以他教儿子曾纪泽读书，从小就很有规划，主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。所以，读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读，因为从学习的效率上来说，精读要比泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也多。但精读就不一样，能吃得深、吃得透。

文章来源：《西安工程大学学报》 网址: http://www.xagcdxxb.cn/zonghexinwen/2022/0424/811.html